نمايم مىگويم موجود شو آن شىء موجود مىشود « 1 » . و چون اين ده اصل از اصول ضروريّه دين بود ، و اعتقاد به آنها لازم بود ، و اختلاف بسيار از اهل باطل در آنها شده بود ، موافق طريق اهل بيت عليهم السّلام بر وجه اجمال بيان نمود ، كه به شبهات ارباب شكوك و ضلالت از راه دين به در نروى و السّلام على من اتبع الهدى . [ ثمّ الإيمان بي ، و الإقرار بأنّ اللّه تعالى أرسلني إلى كافّة الناس ، ] ثمّ الإيمان بي ، و الإقرار بأنّ اللّه تعالى أرسلني إلى كافّة الناس ، بشيرا و نذيرا وَ داعِياً إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَ سِراجاً مُنِيراً . حضرت رسالت صلّى اللّه عليه و آله فرمود به ابو ذر : بعد از معرفت ذات و صفات واجب و ايمان به آنها ، ايمان به من است ، و اقرار نمودن به اينكه حق‌تعالى مرا به كافّهء آدميان به پيغمبرى فرستاده ، كه اطاعت‌كنندگان را بشارت مىدهم به ثوابهاى غير متناهى ، و مخالفت‌كنندگان را مىترسانم از عذابهاى الهى ، و مىخوانم مردم را به سوى خدا و اطاعت او به فرمان او و توفيق او ، و چراغ نور بخشنده‌ام كه مردم را از تاريكيهاى جهل و ضلالت به نور ايمان و هدايت مىرسانم . بدان كه يكى از اصول دين اقرار به نبوّت پيغمبر آخر الزمان صلّى اللّه عليه و آله است ، و بيان اين امر در اين مختصر بر وجه كمال نمىتوان نمود ، و ليكن مجملى از آن را در ضمن چند فايده تحرير مىنمايد . فايدهء اولى در بيان ضرورت وجود نبى و احتياج خلايق به او بدان كه اين بسى ظاهر و معلوم است كه غرض الهى از خلق اين عالم تحصيل منفعتى از براى خود نيست ، چه معلوم است كه او غنىّ بالذات است ، و در هيچ

--> ( 1 ) بحار الانوار 4 / 135 - 136 ح 1 .